DSE中文十二篇範文之一 – 莊子《逍遙遊》﹙節錄﹚

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各位同學喺預備DSE時係咪好苦惱DSE中文應該點樣温，又或者唔知點開始呢？今日GETUTOR香港導師總會就同各位正在努力準備DSE嘅同學仔講一講DSE十二篇範文之一 – 莊子《逍遙遊》（節錄）。我們為各位同學整合《逍遙遊》（節錄）全文語譯、主旨以及文章重點，希望可以方便各位温習！

莊子

莊子《逍遙遊》﹙節錄﹚全文語譯

第一段原文：
惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石；以盛水漿，其堅不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」莊子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。』客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」

譯：
惠子對莊子說：「魏王送我大葫蘆的種子，我種植它成長，果實足有五石之大；用它來盛水，它的堅固程度卻不能承受起自身的重量；剖開它為瓢，則瓢大而無處可容。這葫蘆不是不大，但我認為它沒有用處，就把它打破了。」莊子說：「你實在不善於用『大』啊！有個宋國人善於製造不龜裂手的秘藥，他家世世代代都以漂洗絲絮為事業。有個客人聽聞此事，願出百金來買他的藥方。於是他便聚合家人商議說：『我們世世代代漂洗絲絮，只不過得到數金；如今一旦賣出這個藥方就可獲得百金，就賣了吧。』客人得到了藥方，便去遊說吳王。這時越國又來侵吳，吳王就派他將兵，在冬天與越軍水戰，結果大敗越軍，便割地封賞他。同樣一個不龜裂手的藥方，有人因此得到封賞，有人卻只用來漂洗絲絮，那就是所用方法的不同啊。如今你有五石容量的大葫蘆，為何不考慮將它當腰舟而浮游於江湖之上，反而擔憂它太大而無處可容呢？可見你的心還是茅塞不通啊！」

第二段原文：
惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗 。其大本擁腫而 不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。今 子之言，大而無用，衆所同去也。」莊子曰：「子獨不見狸 狌乎？卑身而伏，以候敖者，東西跳梁，不辟高下，中於機 辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之雲 ，此能為大矣， 而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之 鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下？不夭斤 斧，物無害者。無所可用，安所困苦哉？」

譯：
惠子對莊子說：「我有一棵大樹，人家都叫它臭椿樹。它的樹幹臃腫而不合墨線，它的小枝彎曲而不合規矩，長在路邊，木匠也不會回首一看。現在你的言論，大而無用，大家都會離棄啊。」莊子說：「你難道沒見過野貓和黃鼠狼嗎？牠們卑伏身子，等待出遊的小動物；東跳西躍，不避高低，往往踏中機關，死於網中。再看看那牦牛，身體大得像天邊的雲，牠的功能是很大，但卻連捕鼠也不能。現在你有這麼一棵大樹，還愁它沒有用處，為何不把它種在寬曠無人的鄉間、廣闊無邊的原野，寫意無憂地在樹旁閑逛，優遊自得地在樹下躺臥？它不會受斧頭砍伐，又沒有東西來毀害它，沒有用處，又有甚麼困苦呢？」

注譯

1.   魏王：魏惠王。

2.   貽：饋贈。

3.   大瓠之種：大葫蘆的種子。瓠，瓜名。種，種子。

4.   實：作名詞用，果實，指瓠之籽數。

5.   以盛水漿：用以盛水。水為汁液，漿為濃液，此泛指一切液體。

6.   自舉：自勝，承受。

7.   瓢：剖開葫蘆製成的勺子，用來盛酒的器具。

8.   瓠落無所容：指瓢勺太大，無處可容。

9.   呺：通「枵」，虛，引申為大。

10. 掊：擊破。

11. 夫：文言發語助辭，用於句首，表提示作用，無實義。

12. 拙：本形容人不靈巧，此處轉作動詞用，指不善於。

13. 不龜手：使手皮不坼裂。

14. 洴澼：漂洗。

15. 絖：古同「纊」，泛指棉絮。

16. 方：名詞，配方，處方。

17. 鬻技：賣藝。鬻，「粥」之本字，此處假借為「𧸇（賣）」。

18. 越有難：越國又來侵境。有，通「又」，或如 讀，解為有無之有，亦通。難，本指困難、 災難，此作動詞用，指兵難，即戰爭。

19. 將：作動詞用，指將兵，即帶領軍隊。或作名詞用，解為將帥之將，即使之為將帥，亦通。

20. 裂地：割地。裂，割裂。

21. 大樽：本指一種酒器，此處又指一種繫於腰間、助以漂浮的游泳工具，猶如今天的救生圈。

22. 蓬之心：喻指心靈茅塞不通。

23. 顧：回頭看。

24. 獨：副詞，難道，豈。

25. 敖者：四處走動的小動物。敖，俗作「遨」，閑遊。

26. 跳梁：同「跳踉」，跳躍。

27. 不辟：不避。辟，同「避」。

28. 機辟：機弩之類的捕獸器具。

29. 罔罟：指捕獸的網具。罔、罟，古皆同「網」。

30. 執：捕。

31. 無何有之鄉：寬曠無人的鄉間，喻指體道後逍遙自在、無拘無束的精神境界。

32. 彷徨：隨意徘徊，與現今稱「彷徨」為「心神不寧」 之意不同。

33. 夭：摧折之意。

作者背景

莊子（約前369年－前286年），名周，戰國時代宋國蒙城人，是著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者，後世將他與老子並稱為「老莊」。

文章重點

文章結構及段意

第一部分 (第1段)：

段意一：與惠子論辯大葫蘆之用途，借不龜手藥方之用法為例，說明「用」有大小之別，最重要是用得其所。

段意二：譏諷惠子有「蓬之心」，說明心境亦有小大之別。唯有去除成見，放下執著，心境豁達，才能看破局限，凡事用得其所，止於至善。

第二部分 (第2段)：

段意一：與惠子論辯大椿樹的用途，借「狸狌」與「斄牛」為例，說明任何事物，不論大小，都各有自己的用處，也各有本身的限制。相對外物之「大」與「小」，更重要是內心如何「用大」與「用小」，能否用得其所。

段意二：借表面無用的大椿樹為例，說明世人心境往往有執念，缺少逆向思維，只懂墨守成規，慣以「有用」為用，而不知萬物本相對而生，「有用」可以為患，「無用」亦可大用。

段意三：以「道」觀之，不同形體所謂「有用」，相對都只算是「小用」。無所可用，反可頤養天年，讓精神逍遙快活。如此看來，無用之用，方為大用。

資料來源：香港教育局

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1. 《論語》〈論仁、論孝、論君子〉
2. 孟子《魚我所欲也》
3. 莊子《逍遙遊》（節錄）
4. 荀子《勸學》（節錄）
5. 司馬遷《廉頗藺相如列傳》（節錄）
6. 諸葛亮《出師表》
7. 韓愈《師說》
8. 柳宗元《始得西山宴遊記》
9. 范仲淹《岳陽樓記》
10. 蘇洵《六國論》
11. 詩三首
– 王維《山居秋暝》
– 李白《月下獨酌》(其一)
– 杜甫《登樓》
12. 詞三首
– 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
– 李清照《聲聲慢．秋情》
– 辛棄疾《青玉案．元夕》